文/缠绕夜色
导读：9月15日，南昌市新建县西山镇举办庙会期间，工作人员为了避免外来香客被一些不法行乞者欺骗，在庙会门口建了铁栏，将行乞者围在里面，并有专门的工作人员送水送饭。不少香客换置了大量的零钱给这些行乞者的每个碗里都放置了零钱。
巴金说：“每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。”刚刚出炉的中国首部《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》指出，一些不稳定因素正处于从潜在风险向公共危机转化的临界点上。首当其冲的是，中国贫富差距正在进一步扩大，逼近社会容忍线。生存法则越来越妥协于权利法则，挤占生存空间的恶性肆意张扬，底层社会民众无立锥之地的境况愈演愈烈。没有生存空间，何谈生存法则？
这组一共八帧图片的报道，让人看了不能不五味杂陈，融愤怒与无奈，调和着辛辣一起翻涌出来。就像一口炒菜锅，吱吱作响，待锅盖掀开，立马呛得人眼泪横流，好不容易连眨带眯缝着睁开眼睛，一看，好嘛，炒了一锅芥末。像犯人一样被罩住的铁栏焊接很粗糙，一看就是从附近村庄里临时拉来征用的，平日里装载一些驴啊骡子什么的，没成想今时今日倒装起人来了，我地方干部发挥了极其精彩的聪明才智，充分发挥了会联想、肯动脑、敢动手的光荣传统，变不可能为确实能执行，南昌庙会的这一举措，充分证实了马克思的伟大，他很早就说过：“实践是检验真理的唯一标准。”南昌不仅解决了乞讨人员的生计问题，还为合理解决这一问题，提供了强有力的实践经验。（此处有掌声）
在今天的各大门户网站上，也刊出了《人民日报》撰写的文章：“权力可使人敬畏，却未必能让人拥戴。”现代社会，领导者确立威信、影响下级，不仅靠“硬”权力，还越来越多地靠“软”权力，也就是非权力影响力。什么是软权力？为什么要使用软权力？《环球时报》在此次钓鱼岛事件前，曾用几天的评论来阐述舆论监督与官员作风之间的关系。大抵是说网络监督作为新兴的自媒体，使官员的权力逐渐被赶进了牢笼，不能为所欲为了，就像前段时间爆出的“微笑表哥”事件，虽然今天看到相关报道，这位局长在经过了短暂的双规后，如今又正常办公了，而舆论监督却能从他的一个不分场合的微笑开始，深度扒开了他一系列的奢侈消费，不能不说这种监督力度是不可小觑的。正因为如此，那些自知屁股不怎么干净的权贵们，势必要收敛些了，然而，硬气这种手段，想必早已经成为了他们使用的常态，一时半会软下来的，除了他们的蛋，还真不一定能是手中的利剑。
于是，很大一批官员求助于烧香拜佛，以此想要赎罪，但是，人民都不可能原谅的事情，心知肚明的佛祖，只会更加觉得人世间这些污秽的恶心，就是烧再多的香油钱，要得到神仙大佛的保佑，我看只有两种可能，一是这些人快点死，亡灵超度了就算了，死者为大么；二是让神仙大佛说假话，做两面派，且具备百污不染的气度。想想吧，哪个更容易呢？
之所以乞讨者能借宝地生财，讨来香客们给的不菲施舍，完全是因为权贵们爱烧香。也许他们身处佛门境地，也不自觉地认为自己也清爽起来，也洁净起来，也善良起来。因此，趁着他们还没下山，在山门口给这些被圈禁起来的乞讨者布施出“装模装样”的散币，想说明什么呢？优越感自恃不必说，别管山上还是山下，一直存在于权贵者的骨子里；除此还有嘲讽之意。有一首曲子叫做《寄生草》，赤条条来去无牵挂。谁都知道钱财乃身外之物，生不带来死不带去，而明白归明白，无遏制的贪婪必将断送无数前腐后继的贪官污吏，历史早已言明，抗战期间，国统区的老百姓本来就民不聊生，却还要受贪官污吏的盘剥。
国人，总是有卑躬屈膝的理由，国人，一向是有自甘愚蠢的借口。在贫穷面前，最不值钱的就是羞耻心。从牢笼里伸出的一双双手臂，举起的一个个盆子瓦罐，听着钢镚掉进去以后，那叮叮咚咚作响的音符，光是看看那些妇女、孩子、男人脸上绽开了花的笑容，就清晰地得知，那音符是何等的美妙。丢弃了耻辱的中国人，何谈民族精神？与其关注那个鸟不拉屎的钓鱼岛，与其为了犄角旮旯的地方而丧失清醒，不如转回头来看看我们的国民，生存才是最重要的。■
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